Entra en Jerusalén sentado sobre un burro...

Es desde Betania y Betfagé (Mc 11,1) que el hijo de David, es decir, el que la multitud reconoce como el esperado rey-mesías, entra en la ciudad santa. Su llegada a Jerusalén es la culminación de una ascensión, una ascensión que es a la vez geográfica -ya que viene de Jericó- y teológica, porque dentro de unos días será elevado sobre el madero de una cruz para atraer a todos los hombres hacia sí (Jn 12,32).

Betania, hogar de Marta, María y Lázaro. Arriba a la izquierda, resurrección de Lázaro y abajo a la derecha, tumba de Lázaro. Fotos: E. Pastore


Esta entrada solemne en Jerusalén no se hace de cualquier manera. Es apropiado que el mesías-rey sea llevado por un burro. ¿Por qué un burro? Porque es el animal de la realeza en Israel. Sí, el burro era el animal de la coronación de los reyes de Israel:

En la coronación de Salomón, "David les dijo: 'Llevad la guardia real con vosotros, y haced subir a mi hijo Salomón en mi propia mula y llevadlo a Gihón. " (1 R 1, 33)

El gesto de extender su manto sobre el paso del rey también pertenece a la memoria de Israel:

En la coronación de Jehú: "Inmediatamente todos tomaron sus mantos y los extendieron debajo de él en la escalinata; hicieron sonar sus cuernos y gritaron: "¡Jehú es rey!" " (2 R 9, 13)

A la izquierda Wadi Qelt, a la derecha Wadi Biyar.

Fotos: E. Pastore


¿No anunció también el profeta Zacarías la llegada del Mesías con estas palabras?

"¡Alégrate, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! He aquí que tu rey viene hacia ti; es justo y victorioso, humilde, montado en un asno, en un burrito, el potro de un asno. " (Zac 9:9)

Así que esta es la razón por la que este rey cabalga a lomos de un asno: la humildad. ¿No es esta virtud la actitud correcta hacia Dios? Aunque seas un rey, recuerda que eres un hombre y no un dios. Jesús toma este paradójico camino real para entrar en Jerusalén.

Dios es perfectamente lógico consigo mismo: viene, quiere hacer su noviciado de toda bajeza, para derribar de su trono las ideas imperiales que tenemos de él y que en realidad sólo esconden nuestras propias pretensiones. (H. François Cassingena-Trévedy)

¡Así que aquí está, entrando en Jerusalén, el mesías que se reconoce tras los rasgos de Jesús! La multitud canta el Salmo 118:

"¡Oh, Señor, da la salvación! ¡Oh, Señor, da la victoria! ¡Bendito en el nombre del Señor es el que viene! Os bendecimos desde la casa del Señor. " (Sal 118:25-26)

Bethphage. Fotos: E. Pastore


Sin embargo, por muy triunfal que parezca esta entrada en Jerusalén, sabemos que también marca la entrada de Jesús en la misteriosa prueba de su pasión.


La lectura del relato de la pasión de Jesús puede suscitar en nosotros la pregunta del "por qué". ¿Por qué el inocente, el justo, el mesías-rey, el Hijo de Dios acepta abrazar el camino de la cruz para realizar la obra de nuestra reconciliación con Dios Padre? La cruz es bastante repulsiva para nuestra naturaleza humana. ¿Acaso preferimos adoptar la actitud de los discípulos que se duermen en el umbral de la pasión de su Señor, para no ver, para no mirarle a los ojos? Fue en Getsemaní donde "vino Jesús y los encontró durmiendo; y le dijo a Pedro: "Simón, ¿duermes? ¿No has tenido fuerzas para mantenerte despierto durante una hora? "No huyamos del misterio del sufrimiento" (Mc 14,37). Sólo él puede ayudarnos a entender la ciencia de la cruz y lo hará si abrimos nuestro corazón a su Palabra.

Monte de los Olivos, Getsemaní

Fotos: E. Pastore


La pasión fue repulsiva para Jesús, como lo es para nosotros: "Y dijo: 'Abba Padre, todo te es posible: aparta de mí este cáliz'" (Mc 14,36). Esta copa es el sacrificio que Jesús ofrecerá en la cruz. Como hombre de verdad, Jesús pide que se le ahorre esta carga. Como verdadero Dios, aceptó llevarlo. Cuando no queremos decir "no" a Dios, pero tampoco le decimos "sí" porque nos falta fuerza y valor, entonces meditemos estas palabras: "¡Abba, Padre, no lo que yo quiero, sino lo que tú quieres! "


Después de haber despertado tres veces a los discípulos para invitarles a la oración -la única respuesta al sufrimiento y a la muerte-, Jesús parece llenarse de una nueva fuerza: "Está hecho. Ha llegado la hora: he aquí que el Hijo del Hombre será entregado en manos de los pecadores. ¡Levántate! ¡Vamos! He aquí que el que me libera está muy cerca". " (Mc 14,41-42) Fue a través de la vigilancia en la noche y la unión con el Padre que Jesús encontró la fuerza para aceptar y abrazar la cruz que viene... rápidamente, muy rápidamente.

Emanuelle Pastore

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