6. Sin embargo, Eleazar no concibió la idea de huir y no permitió que nadie lo hiciera. Cuando vio que el muro estaba consumido por el fuego, no imaginó ningún medio de salvación o defensa y, reflexionando sobre el trato que los romanos, una vez dueños del lugar, infligirían a los defensores, sus esposas y sus hijos, decidió que todos debían morir después de tomar esta resolución, la mejor en las circunstancias actuales, reunió a los más valientes de sus compañeros y los exhortó en estos términos a actuar así:

"Ha pasado mucho tiempo, mis valientes, que hemos resuelto no ser esclavos ni de los romanos ni de nadie, excepto de Dios, que es el único verdadero, el único justo amo de los hombres; y ha llegado el momento. Con el fin de confirmar esta resolución con hechos. Por tanto, en este momento, no nos deshonremos a nosotros mismos, que no hemos soportado previamente la servidumbre libre y que ahora estamos expuestos a los castigos inexorables que acompañan a la servidumbre, si los romanos nos retienen vivo en sus manos; porque fuimos los primeros en rebelarnos, y somos los últimos en hacer la guerra contra ellos. Creo, además, que hemos recibido de Dios esta gracia para poder morir noblemente, como hombres libres, mientras otros, derrotados en contra de sus expectativas, no tuvieron este favor. Tenemos ante nosotros, para mañana, la toma del lugar, pero también la libertad de elegir una muerte noble que compartiremos con nuestros amigos más queridos. Porque los enemigos, que desean ardientemente o tomarnos vivos puede oponerse tan poco a nuestra decisión como nosotros mismos arrebatarles la victoria en la batalla. Quizás hubiera sido necesario desde el principio, cuando vimos, a pesar de nuestro deseo de reclamar nuestra libertad, todos los crueles males que nos infligimos, y los males aún peores con los que los enemigos nos abrumaban - reconozcamos el el designio de Dios, y la condenación con que había golpeado a la raza de los judíos, una vez queridos en su corazón; porque si se hubiera mantenido favorable a nosotros, o si su ira al menos hubiera sido moderada, no habría permitido que se consumiera la pérdida de tantos hombres; no habría abandonado la más sagrada de sus ciudades a la conflagración y el debilitamiento de los enemigos. Entonces, ¿hemos esperado nosotros, entre todos los judíos, escapar de nuestra pérdida salvando la libertad? ¿Como si no fuéramos culpables ante Dios, como si no hubiéramos participado en ninguna iniquidad después de enseñar iniquidad a otros? Pero mira cómo Dios confunde nuestra vana espera, haciendo caer sobre nosotros desgracias que pasan nuestras esperanzas. Porque ni siquiera hemos encontrado nuestra salvación en la fuerza natural de este lugar inexpugnable, y, aunque poseemos abundancia de alimento, multitud de armas y todas las demás provisiones en cantidad, evidentemente es Dios mismo. que nos ha quitado toda esperanza de salvarnos. De hecho, no es por su propio movimiento que el fuego llevado contra los enemigos se haya vuelto contra el muro construido por nosotros, sino que es el efecto de una ira suscitada por nuestros crímenes tan numerosos, que nosotros, en nuestra furia, nos atrevimos a cometer con nuestros compatriotas. Por lo tanto, paguemos el castigo por estos crímenes con nosotros mismos, no a los romanos, nuestros enemigos llenos de odio, sino a Dios los castigos son más moderados que los de ellos. Que nuestras mujeres mueran, sin sufrir atrocidades; ¡Que mueran nuestros hijos sin conocer la servidumbre! Después de haberlos matado, nos prestaremos un generoso servicio unos a otros, preservando la libertad que será nuestro noble sudario. ¡Pero primero destruyamos nuestras riquezas y la fortaleza con fuego! Los romanos, lo sé bien, se entristecerán de no ser los dueños de nuestras personas y de sentirse frustrados con cualquier ganancia. Dejemos sólo las provisiones; testificarán por los muertos que no es el hambre lo que nos ha vencido, sino que, fieles a nuestra primera resolución, hemos preferido la muerte a la servidumbre. "(...)