En los días del rey de Judá Ezequías

y el rey asirio Senaquerib

el sello de ezequías

Según la Biblia, Ezequías gobernó entre el 716 y el 687 a.C. Su reinado fue largo y próspero; Ezequías amplió la capital de su reino, Jerusalén, para dar cabida al gran número de israelitas que habían llegado a Judá tras la destrucción de su reino por los ejércitos asirios hacia el año 722. El propio Ezequías resistió a las tropas asirias que asediaron Jerusalén hacia el año 701. Para resistir el asedio asirio, realizó importantes obras para la defensa de la ciudad, entre ellas la construcción de una gran muralla y un canal hasta la fuente de agua de la ciudad (2 Reyes 20:20).

Gracias a la intervención indirecta de Taharqa, rey de Napata (Kush), parece que Jerusalén y el reino de Judá se salvaron. La Biblia presenta su victoria como un signo del favor divino, refiriéndose varias veces a su lealtad a YHWH, el dios de Israel. Por ejemplo, Ezequías fue el autor de una reforma religiosa destinada a acabar con las prácticas idolátricas o sincretistas en Judá. Sin embargo, el anillo que llevaba en el dedo podría contradecir este retrato idílico... 

Jérusalem sous Ezéchias

Paredes actuales.

Oscura, la ciudad en tiempos de Ezequías.

1. Explanada del templo

2. Fuente de Gihôn

3. Charco de Siloé

Museo Tower of David. Foto : E. Pastore

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Sello de Ezequías

Foto: Ouria Tadmor

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Restos del muro construido por Ezequías, visible en el barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén

Foto: BiblePlaces

Este sello tiene tres registros: los registros superior e inferior tienen letras hebreas, mientras que el registro central tiene dos motivos. Primero echemos un vistazo a las letras: apenas se parecen al hebreo moderno, y por una buena razón: son las llamadas letras paleohebreas. Esto es lo que se puede leer en este sello (aquí en letras hebreas tradicionales):

לחזקׄיהו.אחׄ
ז.מלך.יהדׄ [ה]

 

Lo que significa: "A Ezequías (hijo de) Acaz, rey de Judá". Este rey es mencionado en la Biblia del segundo libro de Reyes, capítulo 16, versículo 20: “Acaz durmió con sus padres y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. Después de él reinó su hijo Ezequías ”. El texto de este sello concuerda perfectamente con los datos bíblicos.

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Entre los registros superior e inferior, el sello del rey Ezequías tiene dos motivos. Sin embargo, estos son directamente de Egipto: la cruz, llamada ânkh, representa la vida en los jeroglíficos egipcios; el sol en su zenit, enfundado en rayos y dotado de dos amplias alas extendidas en señal de protección, es una de las principales deidades egipcias conocidas con el nombre de Ra ("el que hace"), posteriormente asociado con Atum, dios creador solar.

 

¿Qué hacen estos motivos egipcios en el sello del rey Ezequías?

Desde el segundo milenio antes de Cristo, Palestina estuvo en el seno del poderoso imperio de Egipto. Así encontramos, durante las excavaciones arqueológicas en Egipto, la correspondencia entre el faraón Akhenaton (siglo XIV aC) y el gobernador de Jerusalén, un tal ʿAbdi-Khéba. Medio siglo después, el faraón Seti I erigió una estela en Beth-Shean (en el norte de Israel) en la que conmemoró sus victorias en la región. La influencia de la civilización egipcia dura siglos, como lo demuestran los numerosos objetos egipcios o egipcios descubiertos en los sitios arqueológicos de la antigua Palestina. Además, un milenio después, en el siglo III a. C., vuelve a ser un faraón, el rey griego Ptolomeo II, quien reina sobre Judea.

En este contexto, no es de extrañar que un hebreo adopte motivos egipcios en su sello, y el caso de Ezequías no es único. Lo cierto es que estamos lejos del culto anicónico (es decir, sin representación de lo divino) preconizado por ciertos textos bíblicos, y que en realidad no se desarrolló hasta dos siglos después de Ezequías: las excavaciones arqueológicas revelan un abandono de los objetos de culto. sirvientes, mientras que los sellos ya no presentan representaciones divinas.

 

Prisma de Senaquerib 
también llamado prisma de Taylor

Senaquerib (705-681 a. C.) asidió la ciudad de Lakish y la tomó junto con varias otras ciudades. Después de la captura de cada una de estas ciudades, instaló a un hombre de confianza como soberano sobre toda la región. Luego caminó sobre Jerusalén. Gracias a su preparación, Ezequías resistió el inevitable asedio de la ciudad por parte de los asirios.

Los relatos de la Biblia (Is 36-37; 2 Reyes 18-19) mencionan el asedio. Algunas crónicas asirias citan el evento como una gran victoria. Uno de ellos es una inscripción monumental dejada por el propio Senaquerib, "El prisma de Senaquerib" o "Prisma de Taylor" , donde cuenta cómo, en su campaña contra Ezequías, tomó 46 ciudades y sitió Jerusalén que no cayó ni cayó.

El Prisma de Taylor fue encontrado por el coronel Robert Taylor (1790-1852) en 1830 en Nínive, que fue la antigua capital del Imperio Asirio bajo Senaquerib.

Texto que aparece en el prisma:

“En cuanto al rey de Judá, Ezequías, que no se había sometido a mi autoridad, sitié y capturé cuarenta y seis de sus ciudades fortificadas, así como muchos pueblos pequeños, tomados en batalla con mis carneros. ... Tomé como botín a 200.150 personas, pequeñas y grandes, machos y hembras, así como una gran cantidad de animales, entre ellos caballos, mulas, asnos, camellos, bueyes y ovejas. En cuanto a Ezequías, lo encerré como un pájaro enjaulado en su ciudad real de Jerusalén. Luego construí una serie de fortalezas a su alrededor y no permití que nadie saliera de las puertas de la ciudad. Las ciudades que capturé se las di a los reyes de Asod, Ecrón y Gaza. "

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Prisma de taylor

Foto: Museo Británico

Bibliografía

Michael Langlois, un sello bíblico del rey encontrado en Jerusalén.

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