En los días del rey de Judá Ezequías

y el rey asirio Senaquerib

el sello de ezequías

Según la Biblia, Ezequías reinó desde alrededor del 716 al 687 aC Su reinado fue largo y próspero; Ezequías amplía la capital de su reino, Jerusalén, para acomodar a los muchos israelitas que vinieron a establecerse en Judá después de la destrucción de su reino por los ejércitos asirios alrededor del 722. Ezequías mismo resistió a las tropas asirias que sitiaron Jerusalén alrededor del 701. Con el fin de para resistir el asedio de los asirios, realizó importantes obras para la defensa de la ciudad, en particular construyendo una gran muralla y un canal que permitía el acceso a la fuente (2 Reyes 20,20) . La Biblia presenta su victoria como una señal del favor divino, refiriéndose repetidamente a su lealtad a Yahvé, el dios de Israel. Así aprendemos, por ejemplo, que Ezequías fue el autor de una reforma religiosa destinada a acabar con las prácticas idólatras o sincréticas que eran corrientes en Judá. Sin embargo, el anillo que llevaba en el dedo podría contradecir este idílico retrato ...

Jérusalem sous Ezéchias

Paredes actuales.

Oscura, la ciudad en tiempos de Ezequías.

1. Explanada del templo

2. Fuente de Gihôn

3. Charco de Siloé

Museo Tower of David. Foto : E. Pastore

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Restos del muro construido por Ezequías, visible en el barrio judío de la ciudad vieja de Jerusalén

Foto: BiblePlaces

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Sello de Ezequías

Foto: Ouria Tadmor

Este sello tiene tres registros: los registros superior e inferior tienen letras hebreas, mientras que el registro central tiene dos motivos. Primero echemos un vistazo a las letras: apenas se parecen al hebreo moderno, y por una buena razón: son las llamadas letras paleohebreas. Esto es lo que se puede leer en este sello (aquí en letras hebreas tradicionales):

לחזקׄיהו.אחׄ
ז.מלך.יהדׄ [ה]

Lo que significa: "A Ezequías (hijo de) Acaz, rey de Judá". Este rey es mencionado en la Biblia del segundo libro de Reyes, capítulo 16, versículo 20: “Acaz durmió con sus padres y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. Después de él reinó su hijo Ezequías ”. El texto de este sello concuerda perfectamente con los datos bíblicos.

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Entre los registros superior e inferior, el sello del rey Ezequías tiene dos motivos. Sin embargo, estos son directamente de Egipto: la cruz ansée, llamada ânkh, representa la vida en los jeroglíficos egipcios; el sol en su cenit, enfundado en rayos y dotado de dos amplias alas extendidas en señal de protección, es una de las principales deidades egipcias conocidas con el nombre de Ra ("el que hace"), posteriormente asociado con Atum, dios creador solar. ¿Qué hacen estos motivos egipcios en el sello del rey Ezequías?

Además de esto, necesita saber más al respecto.

Desde el segundo milenio antes de Cristo, Palestina estuvo en el seno del poderoso imperio de Egipto. Así encontramos, durante las excavaciones arqueológicas en Egipto, la correspondencia entre el faraón Akhenaton (siglo XIV aC) y el gobernador de Jerusalén, un tal ʿAbdi-Khéba. Medio siglo después, el faraón Seti I erigió una estela en Beth-Shean (en el norte de Israel) en la que conmemoró sus victorias en la región. La influencia de la civilización egipcia dura siglos, como lo demuestran los numerosos objetos egipcios o egipcios descubiertos en los sitios arqueológicos de la antigua Palestina. Además, un milenio después, en el siglo III a. C., vuelve a ser un faraón, el rey griego Ptolomeo II, quien reina sobre Judea.

En este contexto, no es de extrañar que un hebreo adopte motivos egipcios en su sello, y el caso de Ezequías no es único. Lo cierto es que estamos lejos del culto anicónico (es decir, sin representación de lo divino) preconizado por ciertos textos bíblicos, y que en realidad no se desarrolló hasta dos siglos después de Ezequías: las excavaciones arqueológicas revelan un abandono de los objetos de culto. sirvientes, mientras que los sellos ya no presentan representaciones divinas.

 

prisma de taylor

Senaquerib puso sitio a Laquis en Filistea, que tomó junto con varias otras ciudades. Después de la captura de cada una de estas ciudades, instaló a un hombre de confianza como soberano sobre toda la región. Luego caminó sobre Jerusalén. Gracias a su preparación, Ezequías resistió el inevitable asedio de la ciudad por parte de los asirios.

Los relatos de la Biblia (Is 36-37; 2 Reyes 18-19) mencionan el asedio. Algunas crónicas asirias citan el evento como una gran victoria. Uno de ellos es una inscripción monumental dejada por el propio Senaquerib, "El prisma de Senaquerib" o "Prisma de Taylor" , donde cuenta cómo, en su campaña contra Ezequías, tomó 46 ciudades y sitió Jerusalén que no cayó ni cayó.

El Prisma de Taylor fue encontrado por el coronel Robert Taylor (1790-1852) en 1830 en Nínive, que fue la antigua capital del Imperio Asirio bajo Senaquerib.

Texto que aparece en el prisma:

“En cuanto al rey de Judá, Ezequías, que no se había sometido a mi autoridad, sitié y capturé cuarenta y seis de sus ciudades fortificadas, así como muchos pueblos pequeños, tomados en batalla con mis carneros. ... Tomé como botín a 200.150 personas, pequeñas y grandes, machos y hembras, así como una gran cantidad de animales, entre ellos caballos, mulas, asnos, camellos, bueyes y ovejas. En cuanto a Ezequías, lo encerré como un pájaro enjaulado en su ciudad real de Jerusalén. Luego construí una serie de fortalezas a su alrededor y no permití que nadie saliera de las puertas de la ciudad. Las ciudades que capturé se las di a los reyes de Asod, Ecrón y Gaza. "

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Prisma de taylor

Foto: Museo Británico

Bibliografía

Michael Langlois, un sello bíblico del rey encontrado en Jerusalén.