El códice de Leningrado

el manuscrito completo más antiguo

de la biblia hebraica

Presentación

El Códice de Leningrado es el manuscrito completo más antiguo de la Biblia hebrea. Data del siglo XI d.C. Probablemente fue copiado en El Cairo. Actualmente se conserva en la Biblioteca Nacional de Rusia, en San Petersburgo.

¿Qué es un códice?

Un manuscrito en forma de libro se llama "códice". Es del siglo III. d.C. comenzamos cosiendo juntas las hojas de los rollos para formar un libro. Antes de eso, los textos bíblicos estaban organizados en rollos. Un rollo podía medir 3,5 metros y estaba escrito solo en una cara. Por tanto, el códice tenía muchas ventajas, ya que está escrito en ambos lados y es mucho más fácil de manejar que un rollo largo.

¿Por qué se llama también "texto masorético"?

Este manuscrito pertenece a un grupo de textos hebreos llamados textos masoréticos. El alfabeto hebreo en sí, que se desarrolló a partir del alfabeto fenicio, no tiene vocales. Por lo tanto, los fragmentos bíblicos hebreos más antiguos solo tienen consonantes.

En la Edad Media, un grupo de eruditos llamados masoretas se interesó en desarrollar un sistema para marcar las vocales. Temían que la pronunciación de las palabras se perdiera ya que el hebreo ya no era un idioma hablado. Además de las vocales, también querían encontrar una manera de marcar la puntuación, los acentos y las notas musicales que se usaban cuando se cantaba el texto bíblico en la sinagoga.

El sistema de signos más popular fue desarrollado por la familia Ben Asher, y es su sistema el que se conserva en el Códice de Leningrado. Si miras de cerca una página, puedes ver que las consonantes o letras tienen pequeñas marcas arriba y abajo. Algunas de estas marcas indican vocalización de palabras, mientras que otras indican acentos. Los acentos sirven tanto como puntuación como como notación musical.


Los masoretas también querían copiar el texto bíblico con mucho cuidado para preservarlo de generación en generación. Para hacer esto, usaron notas en los márgenes. En los márgenes, junto a los versículos de la Biblia, pusieron minúsculas como símbolos. Estos símbolos indicaban al escriba que estaba copiando información del texto sobre formas o palabras inusuales que no deberían cambiarse. Por ejemplo, podrían poner un círculo en una palabra que no se encuentra en ningún otro lugar de la Biblia. En el margen, luego pusieron la letra "l" que le decía al escriba: "sí, es una palabra única, pero no es un error, así que cópiela como está".

¿Qué trajo el descubrimiento de Qumran?

En 1947, en unas cuevas arriba del Mar Muerto en Qumrán, se encontraron los mismos manuscritos bíblicos que los que están contenidos en el códice de Leningrado. Pero con una "leve" diferencia: ¡los de Qumrán datan del siglo II antes de Cristo! ¡Gracias a Qumran, por lo tanto, hemos saltado 12 siglos en el pasado!

Hasta entonces, no teníamos casi ningún rastro material de los manuscritos de la Biblia hebrea antes de la Edad Media, mientras que ahora tenemos, aunque de manera fragmentaria, certificaciones de casi todos los libros que la componen, que datan del siglo II o I antes de la era cristiana. Estos documentos, algunos de los cuales difieren considerablemente con el texto oficial masorético, confirman la gran diversidad de la transmisión textual de los rollos que luego formarán las tres partes del canon de la Biblia hebrea.

Algunas de las páginas más hermosas del códice

folio 474a

Códice de Leningrado,

Folio 474a

Foto: Wikipedia

Couverture codex leningrad

Los textos alrededor de la estrella

“Desde la morada de tu santidad, desde el cielo, he aquí y bendice a tu pueblo Israel, ya la tierra que nos diste como lo juraste a nuestros padres, una tierra que fluye leche y miel. "(Dt 26:15)

“Escucharás la voz de YHWH tu Dios, y pondrás en práctica los mandamientos y las leyes que te prescribo hoy. "(Dt 27:10)

“Y aquí están las leyes y costumbres que guardarás y practicarás en la tierra que YHWH el Dios de tus padres te dio como dominio, todos los días que vivirás en esta tierra. "(Dt 12, 1)

“12 YHWH te abrirá los cielos, su tesoro excelente, para dar lluvia a tu tierra a su debido tiempo, y para bendecir todas tus obras. Anexarás muchas naciones y no serás anexado. 13 YHWH te pondrá a la cabeza y no a la cola, nunca estarás arriba ni abajo, si escuchas los mandamientos de YHWH tu Dios, que te estoy prescribiendo hoy, para guardarlos y ponerlos en práctica. , ”(Dt 28, 12-13)

“Todas estas bendiciones vendrán a ti y te alcanzarán; porque habrás escuchado la voz de YHWH tu Dios. "(Dt 28, 2)

“Dios, eres tú mi Dios, te busco, mi alma tiene sed de ti, después de ti languidece mi carne, tierra seca, sedienta, sin agua. "(Sal 63, 2)

“Sí, quiero bendecirte en mi vida, en tu nombre, levanta la mano. "(Sal 63, 5)

"¿Nos has rechazado, oh Dios que ya no sale con nuestros ejércitos? "(Sal 60:12)

“El Dios que tenemos es un Dios de liberación, para el Señor YHWH son los asuntos de la muerte. "(Sal 68:21)

“Manda, oh Dios mío, según tu poder, el poder, oh Dios, que nos has dado. "(Sal 68, 29)

El texto en el centro de la estrella

“Yo, Shmuel ben Yaakov, escribí y punteé [agregué los puntos vocales y acentos] y reenvié [agregué notas masoréticas en los márgenes] este manuscrito para el honor de nuestro bendito profesor hacohen (el sacerdote), ben Yosef hayeduah (el sabio ), ben Azdak, el Viviente lo bendiga ".

folio 40b

Códice de Leningrado,

Folio 40b

Foto: Wikipedia

Leningrad folio 40b

Descripción

Esta página particular del Códice de leningrado incluze el final del "Canto del mar" cantado por Moíses y los Israelitas después de haber atravesado el mar, cuando faraón y su ejército fueron sumergidos por las aguas. 

El texto de este poema, junto con varios otros, como el Cantar de Moisés en Deuteronomio 32 y el Cantar de Débora en Jueces 5, están escritos de una manera especial, con grandes espacios. Las notas masoréticas en la parte superior de la página están hechas para que se vean como ondas. Normalmente, el texto bíblico está escrito en tres columnas, pero debido a que parte del cántico está incluido en la página, el relato que comienza en 15,22 está escrito en la página en una sola columna.

El cántico celebra la obra de Dios a favor de su pueblo, Israel, en la que triunfa sobre sus enemigos y los trae como su "propia posesión". A medida que continúa la historia, la gente abandona el mar y viaja al desierto de Shur y de allí a las amargas aguas de Mara. Es en Mara donde el agua se vuelve dulce (en otras palabras, potable) cuando, por instrucción de Dios, Moisés arroja un trozo de madera al agua. Después de este acto salvador de Dios, la gente continúa hasta llegar al desierto de Sin. Al final de la página, la gente empieza a quejarse del hambre.

El texto del libro de Éxodo 15.14-16.3

“14 Los pueblos han oído, tiemblan, dolores golpean a los habitantes de Filistea. 15 Fueron derrotados los príncipes de Edom, los príncipes de Moab, el terror se apoderó de ellos, todos los habitantes de Canaán tropezaron. 16 Terror y miedo caen sobre ellos; la fuerza de tu brazo los deja petrificados, mientras tu pueblo, Yavé, muera, mientras pase este pueblo que tú compraste para ti. 17 Tráelos y plantéalos en el monte de tu heredad, el lugar del cual hiciste a YHWH, tu morada, santuario, Señor, que tus manos han preparado. 18 Yavé reinará por los siglos de los siglos ”. 19 Porque cuando la caballería de Faraón con sus carros y jinetes había entrado en el mar, YHWH había hecho que las aguas del mar fluyeran sobre ellos, mientras que los israelitas habían caminado sobre tierra seca en medio del mar.

 

20 Miriam la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres la siguieron con panderos, formando coros de danzas. 21 Y Miriam les cantó:

 

"Canta para YHWH, porque se cubrió de gloria, arrojó al mar al caballo y al jinete".

 

22 Moisés envió a Israel fuera del Mar Rojo. Se dirigieron al desierto de Shur y caminaron tres días en el desierto sin encontrar agua. 23 Pero cuando llegaron a Mara, no pudieron beber el agua de Mara, porque era amarga, por eso la llamaron Mara. 24 El pueblo murmuró contra Moisés, diciendo: "¿Qué vamos a beber?" 25 Moisés clamó a YHWH, y Yahweh le mostró un trozo de madera. Moisés lo arrojó al agua y el agua se volvió dulce. Allí les fijó un estatuto y un derecho; fue allí donde los puso a prueba. 26 Entonces dijo: "Si escuchas bien la voz de YHWHton Dios y haces lo que es recto en sus ojos, si escuchas sus mandamientos y guardas todas sus leyes, todos los males que yo le he infligido." , No te las infligiré, porque yo soy el SEÑOR que te sana ”. 27 Luego llegaron a Elim, donde hay doce manantiales y setenta palmeras, y acamparon allí junto al agua. [cap.16] 1 Y partieron de Elim, y toda la comunidad de los israelitas llegó al desierto de Sin, situado entre Elim y Sinaí, el día quince del segundo mes después de su salida de Egipto. 2 Toda la comunidad de los israelitas comenzó a murmurar contra Moisés y Aarón en el desierto. 3 Los israelitas les dijeron: «¿Por qué no morimos a manos de Yavé en la tierra de Egipto, cuando nos sentamos junto a la olla de carne y comimos pan hasta saciarnos? Seguramente nos has traído a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud ". (Ex 15, 14 - 16, 3)