Arabia

al-ula en la biblia

Dedân en la Biblia corresponde al oasis actual de Al-Ula:

“Sheba, Dedân, los traficantes de Tarsis y todos sus leoncillos te dirán: '¿Vienes a saquear? ¿Es para hacer un botín que has reunido tus tropas? ¿Es quitar oro y plata, apoderarse de ganado y bienes, quitar un botín inmenso? "(Ez 38:13)

 

“Oráculo en la Estepa. En los matorrales, en la estepa, pasas la noche, caravanas de Dedanitas. "(Is 21:13)

 

La región de Al-Ula goza de prosperidad desde la Antigüedad gracias a la fertilidad de su oasis. También se lo debe a su posición como cruce de caminos en los senderos de las caravanas que atravesaban Arabia, en particular el de la mirra, el incienso y los aromáticos transportados desde Arabia Heureuse.

Una gran placa de bronce, grabada con un texto sabaeano de 25 líneas de largo, describe un viaje comercial entre el sur de Arabia y " Dedán , Gaza y las ciudades de Judá". La inscripción está fechada a mediados del siglo 6 AC. En este momento, los asirios ya han tomado el control de las rutas de las caravanas entre Mesopotamia y Aqaba, al norte de la Península Arábiga. La conexión entre el sur de Arabia y la región de Judá es, por tanto, a través de Dedân .

 

Texto de la inscripción:
(...) - después del comercio y estar en una expedición a Dedan [, Ghazz] 14at y las ciudades de Yahud (Judá) y haber disfrutado de paz y épar15gné han sido su camino de Ghazzat (Gaza) en Kitī (Kition, Chipre) durante las 16 guerras de Kashdum (Caldea) y Yawān (Jonia) (…)

El antiguo Dedan, pero Hegra (Madâin Salih) su colega y vecino, joya del Patrimonio Mundial, fueron la capital de los reinos respectivamente dadanita luego lihyanita y una ciudad importante de los nabateos, llegó aquí desde Petra al siglo I a.C. AD, antes de que se integraran al Imperio Romano.

Un poco más tarde, durante el período omeya, un tercer oasis, Al-Mâbiyât, tomó el relevo de los dos sitios antiguos. Arameo, dadanítico, nabateo, griego, latín, árabe: tantos idiomas y alfabetos que se desarrollan durante siglos en las notables montañas de arenisca de Al-Ula, y que contienen momentos de la vida de poblaciones pasadas y presentes.

Entonces la ruta del incienso se convierte en la de la peregrinación a La Meca: el paisaje de Al-Ula se transforma, las ciudades florecen y entran en contacto con los famosos imperios musulmanes. El casco antiguo de Al-Ula acogió a residentes y peregrinos de Damasco, pero también a los primeros historiadores y geógrafos árabes, incluido el famoso Ibn Battuta.

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